Emmanuel Kant - Œuvres philosophiques II : Des prolégomènes aux écrits de 1791

« Kant (1724-1804) est un professeur : c'est à travers son enseignement et ses lectures que sa pensée acquiert sa forme propre. Il marque la fin de la métaphysique sous son aspect dogmatique : s'interrogeant sur le pouvoir de connaître, il montre qu'il n'est pas à la mesure de sa prétention à saisir l'inconditionné. Mais il a pris au sérieux l'ambition métaphysique, qu'il attribue à la raison elle-même. L'inconditionné, refusé au savoir, mais manifesté dans l'autonomie de la raison pratique et anticipé dans l'espérance, est le vrai fil conducteur de sa pensée qui le découvre non plus dans l'objet mais dans l'acte, la spontanéité et la liberté. »

Alexandre J.-L. Delamarre

Sommaire :
I - Les écrits de 1783-1784 : Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science - Lettre à Christian Garve du 7 août 1783 - Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique - Réponse à la question : Qu'est-ce que les Lumières ?

II - Les écrits de 1785 : Fondements de la métaphysique des mœurs.

III - Les écrits de 1786 à 1788 : Premiers principes métaphysiques de la science de la nature - Conjectures sur le commencement de l'histoire humaine - Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? - Lettre à Reinhold du 28 décembre 1787 - Sur l'usage des principes théologiques en philosophie.

IV - La Critique de la raison pratique.

V - Les écrits de 1789 et la Critique de la faculté de juger : Lettres à Reinhold et à Marcus Herz (mai 1789) - Première introduction à la Critique de la faculté de juger - Critique de la faculté de juger.

VI - Les écrits de 1790-1791 : Sur une découverte selon laquelle toute nouvelle critique de la raison pure serait rendue superflue par une plus ancienne - Sur l'insuccès de toutes les tentatives philosophiques en matière de théodicée.